Опиум для толпы
Нет ничего отвратительнее большинства.
Иоганн Вольфганг Гёте
Миллионы мух не могут ошибаться.
Станислав Ежи Лец
Есть в публичном отправлении религиозного культа нечто постыдное, сходное с раздеванием на людях. А может, даже и срамное: ведь тело-то у всех одинаковое, а вот душа – потёмки. И обнажать перед посторонними такое интимное дело, как обращение к высшим силам с молитвою, мистическое общение своей сущности с мирозданием – значит сфальшивить перед самим собой, ибо нельзя сосредоточиться на вечном, зная, что на тебя смотрят. Всё равно, в той или иной степени будешь контролировать, как выглядишь, каким предстаёшь в глазах окружающих, взвешивать, что подумают о тебе да как оценят. А эти чувства суть мирская суета, поза, для освобождения от которой молитва и предназначена. Но почему же тогда строят храмы, называя их домом божьим, зачем собираются толпою и проповедуют публично, песнопения возносят хором и совершают обряды разные, а то и сливаются в экстазе веры со слезами и припадками? А зачем правители принародно молятся, возведя очи горе, а то и лобызая символические изображения? Неужто они и вправду в эту минуту обращаются мыслями к Богу – кто поверит в это?
Конечно же, общественные религиозные культы нужны совсем не для духовного просветления. Когда люди собираются группой, часто не зная друг друга, но во имя общей цели, причём, неважно, какой, с ними всегда – всегда! – происходит нечто очень нехорошее. Это нечто снимает стеснение, поэтому на нудистском пляже не стыдно. Это нечто даёт чувство локтя, поэтому шагать строем – весело. Это нечто лишает разума, поэтому футбольные болельщики звереют. Это нечто устраняет чувство опасности, поэтому совершаются революции. Это нечто замещает сознание, поэтому бросаются в штыковую атаку с бессмысленным лозунгом на устах. Это нечто подсказывает, что делать и как жить, минуя головной мозг, поэтому публичная молитва никого не смущает. Имя этому – потеря индивидуальности.
Личность любого человека наделена податливой аморфностью, которая структурируется посредством внешнего воздействия. Наследственностью, средой и воспитанием такое воздействие не исчерпывается, а лишь настраивается. И чем дальше – тем сильнее на структуре личности сказывается жизненный опыт, воля, информация и образ жизни. Но есть и деструктивное влияние, возвращающее личность к аморфному состоянию – это стресс, болезни, химические вещества и другие люди. Да, именно люди, общество, социум в сегодняшнем их состоянии стали факторами деиндивидуализации. Время духовного единства ученика с Учителем, если и было когда-то, сейчас ушло. Теперь наступило время манипуляций, когда целью каждого оказалась возможность влиять на других. Но с каждым шагом в этом направлении любой человек парадоксально оказывается всё больше вовлечён в зависимость от других манипуляторов.
Эта зависимость формируется культивацией псевдоценностей массового сознания, насаждением потребительской психологии, публичным отправлением религиозных культов. На краже индивидуальности у большинства построен фундамент общества, государства, цивилизации. Культ потребления, мировые религии, информационные шоу – всего лишь очередные формы рабства, на котором всегда строилась пирамида человеческого существования. Так уж получилось: иной формы жизни, кроме паритета поводыря и паствы, лидера и нации, царя и народа, элиты и быдла – называйте, как угодно – пока ещё не придумано. И разговоры о равенстве возможностей так и останутся сказкой до тех пор, пока не будет равенства по рождению. Но до тех пор, пока не сформируется новая форма общественного взаимодействия, этого не случится. А сформируется ли она когда-нибудь вообще – весьма сомнительно. Так что без опиума для толпы в обозримом будущем не обойтись.
Опиум для толпы
Опиум для толпы
О зов толпы, о чувство стада!
Как сопричастностью тебе
Душа обманываться рада,
Рабой покорена судьбе!
Автор текста: Игорь Якушко
Автор изображения: Ольга Валевская
Название изображения: «ля илляха иляллах, или народы ислама»
Источник изображения
Литературная иллюстрация
Эта фотография сотни здоровых состоявшихся мужчин сделана в центре Москвы в период религиозного праздника. Для этих мест немного непривычно, но потому и показательно: каждому прохожему, кто видел эту толпу со стороны, было жутковато, даже несмотря на то, что большинство её участников настроено дружелюбно. А страх этот вызван тем, что такая масса лишена индивидуальности – в силу того, что объединена религиозным чувством. И каждый, кто в толпе – не ощущает себя собой, ибо опоён опиумом единения. И каждый – слеп, не видя, куда движется, и зачем. Как, впрочем, и каждый из нас – в разной степени, но – каждый. Вот почему художнику не следует вливаться, вступать и присоединяться. Если он хочет увидеть хоть что-то – смотреть нужно со стороны. Хотя бы для того, чтобы было, что выражать.
Filed Under: Люди, Ракурс, Символизм, Факт, ФотографияComments
4 Responses to “Опиум для толпы”
Got something to say?
Доброго времени суток!
Эти люди стоят в мечети, это понятно. В исламе нет индивидуальности, когда они стоят перед лицом Аллаха.
Пример … подпадает под статью Разжигание религиозной вражды http://prediger.ru/forum/lofiversion/index.php/t161.html
Скользкая тема…
Лично я совершенно согласна с вами, Игорь.
Церкви и созданы для порабощения людей.
Земля, это тренинговая система. Надо понять в чем ваша задача и не заморачиваться, а создавать свои миры.
Юлия
Спасибо. Если верить автору этой фотографии, эти люди стоят перед входом в метро. Ну, а насчёт религиозной вражды я с вами не соглашусь: ведь в этом тексте противопоставляются не религиозные конфессии, а любые публичные религиозные религиозные культы — индивидуальности. И даже если считать выразителем индивидуальности атеизм, то с точки зрения закона он не является религиозным культом (как это ни странно). Я думаю, что «скользкие темы» — рычаг для оболванивания. И если религиозные деятели паразитирует на них для манипулирования людьми, то задача искусства — не бояться «скользких тем», а, напротив, будить мысль. Иначе религиозный фанатизм погубит сначала искусство, а потом и личность.
Игорь, все у Вас замечательно написано.
Пару слов к дискуссии. Мне кажется, что обезличивание человеческой массы – это главная цель любой идеологии. Суть действа в том, что отдельно взятый человек должен ощущать себя частичкой определенной структуры, будь то религия, какой-нибудь «изм» или что-то еще. Не подчиняющие будут строго наказаны, подчинившиеся же снимают с себя ответственность за все поступки: они следуют заповедям, исполняют приказы. И это упрощает им жизнь.
С уважением
Совершенно верно. Но это лишь одна сторона медали. А на другой написано: «человек — существо общественное». Мы не выживем друг без друга. Парадокс? Нет, скорее диалектика человеческого. Искусство жизни в том, чтобы эти разнонаправленные силы обрели гармонию. Это и есть поиск пути.